کد محصول | 2031 |
جنسیت | مردانه |
نوع نگین | خطی |
سنگ نگین | عقیق |
اصالت نگین | یمنی |
نوشته نگین | علیٌ حُبهُ جنه قسیم النّار و الجنّه وصی المصطفی حقاً امام الناس و الجنه |
استاد خط و حکاکی | علی باقری |
امضا و توقیع حکاک | تائب |
نوع حکاکی | دستی |
جنس رکاب | نقره |
نوع رکاب | دست ساز |
سبک و مدل رکاب | چیچک |
استاد رکاب ساز | جمال مقدمی |
مهر رکاب ساز | جمال تهران |
سایز رکاب انگشتر | ۶۳ |
طول نگین | ۲۲.۵ میلیمتر |
عرض نگین | ۱۷.۲ میلیمتر |
وزن | ۲۱.۹ گرم |
قیمت | فروخته شده |
انگشتر عقیق یمنی خطی
رکاب دست ساز نقره مدل چیچک ساخته استاد جمال مقدمی
متن ” علیٌ حُبهُ جنه قسیم النّار و الجنّه وصی المصطفی حقاً امام الناس و الجنه “
حکاکی استاد علی باقری با امضای تائب
طول نگین 22.5 عرض 17.2 میلیمتر
سایز رکاب 63 وزن انگشتر 21.9 گرم
کد محصول 2031
فروش رفته
***********************
چون نامه ی اعمال مرا پیچیدند بردند به میزان عمل سنجیدند
بیش از همه کس گناه ما بود ولی آن را به محبت علی بخشیدند
چرا به امام علی(ع) «قسیم النار و الجنة» میگویند؟
در روایتهای گوناگون شیعی و سنی از امیرالمؤمنین حضرت علی(ع) به «قسیم النار، قسیم الجنه و النّار، قسیم النار و الجنه و …» یاد شده است، اما دلیل آن چیست؟ این سؤالی است که مأمون 12 قرن پیش از امام علیبن موسیالرضا(ع) پرسید و پاسخ گرفت.
اباصلت هروی نقل کرده است که روزی مأمون به امام رضا علیه السلام گفت: یا اباالحسن! ما را از پدرت امیرالمومنین آگاه ساز که به چه علت قسیم الجنة و النار خوانده شده است و این به چه معناست که این مطلب فکر مرا مشغول ساخته است. پس امام رضا علیه السلام به او فرمود: ای مأمون! آیا تو از پدرت و او از پدرانش از ابن عباس از رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم نقل نکردید که گفت از رسول خدا شنیدم میفرمایند: حب علی ایمان و دشمنی با علی کفر است؟ پس مأمون پاسخ داد آری! سپس حضرت فرمودند: پس زمانی که ایمان و کفر بر اساس حبّ و بغض او باشد، بهشت و دوزخ را تقسیم میکند، بنابراین او قسیم الجنة و النار است.»
اباصلت هروی میگوید پس از بازگشت امام از مجلس عرض کرد: ای پسر رسول خدا، چه جواب خوبی به مأمون دادید. پس فرمود: ای اباصلت! من به قدر فهم او جواب دادم؛ پدرم از پدرانش از امیرالمؤمنین علی(ع) نقل کرده که فرموده است، رسول خدا(ص) به من فرمود: ای علی! تو قسمت کننده بهشت و دوزخ در روز قیامت هستی، به آتش میگویی این شخص برای توست و این شخص برای من.»
همچنین در روایتی از مُفضّلبن عمر نقل شده است که میگوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم به چه علت امیرالمؤمنین علیبن ابیطالب «قسیم الجنة و النار» گفته شده است؟ حضرت فرمودند: به خاطر اینکه دوست داشتن او ایمان و دشمن داشتن او کفر است، و همانا بهشت برای اهل ایمان آفریده شده است و جهنم برای اهل کفر خلق شده است پس او به این علت قسیم الجنة و النار است. بنابراین در بهشت وارد نمیشود مگر اهل محبت و دوستی با او و وارد آتش نمیشود مگر اهل دشمنی با او (علل الشرایع ج 1 ص 162).
این موضوع به طرق مختلف در مسانید روایی اهل سنت نیز نقل شده است که از جمله آنها میتوان به «الفایق فی غریب الحدیث جارالله زمخشری ج 3 ص 97»، «البدایه و النهایه ج 7 ص 392»، « شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج 2 ص 260 و ج 19 ص 140»، «المناقب، خوارزمی، ص 41» و «تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 298» اشاره کرد.
مرجع : سرویس معارف و حقوق – دين و انديشه خبرگزاری ایسنا
هنوز دیدگاهی ثبت نشده
اولین نفر باشید